Sunday, 14 August 2016

MAISARAH - LELAKI YANG MENEMANI NABI -

banyak dianata kita yang menyatakan bahwa maisarah adalah seorang perempuan. tetapi lain halnya dengan maisarah yang menemani nabi ketika beliau bergadang ke syam ketika menjual barang dagangan miliki khadijah yang di titipkan kepada nabi muhammad SAW. bukti bahwa maisarah adalah laki-laki karena nabi Muhammad SAW tidak perah bersentuhan dengan wanita yang bukan dari muhrimnya. apalagi perempuan yang menemaninya selama perjalanan yang begitu jauh. berikut ini adalah kisah nabi Muhammad SAW dengan maisarah.

pada usia dua puluh lima tahun, beliau pergi berdagang ke syam, menjalanka daganagn milik Khadijah. ibdu Ishaq menuturkan bahwa khadijah adalah wanita pedagang, terpandang dan kaya raya. dia biasa menyuruh orang-orang untuk menjalankan barang dagangannya, dengan membagi sebagian hasilnya dnegan orang lain. sementara orang-orang quraisy memiliki hobi berdagang. tatkala khadijah mendengar kejujuran beliaum kredibilitras dan kemuliaan akhlak neliau, maka dia mengirim utan dan menawarkan beliau pergi ke Syam untuk menjalankan barang dagangannya. dia siap memberikan imbalan jauh dari imbalan yang dia berikan dari imbalan yang perbah ia berikan kepada pedagang lainnya. beliau harus pergi dengan seorang pembantu yang bernama Maisarah. beliau menerima tawaran ini, maka beliau berangkat ke Syam untuk berdagang disertai Maisarah.

PEKERJAAN RASULULLAH SAW _ MENGEMBALA KAMBING-

pada awal masa remajanya Rasulullaj SAW tidak mempunyai pekerjaan tetap. hanya saja beberapa riwayat menyebutkan bahwa beliau biasa mengembala kambing di kalangan bani Sa'd dan juga di makkah dengan imbalan beberapa dinar.

pada usia dua puluh lima tahun, beliau pergi berdagang ke syam, menjalanka daganagn milik Khadijah. ibdu Ishaq menuturkan bahwa khadijah adalah wanita pedagang, terpandang dan kaya raya. dia biasa menyuruh orang-orang untuk menjalankan barang dagangannya, dengan membagi sebagian hasilnya dnegan orang lain. sementara orang-orang quraisy memiliki hobi berdagang. tatkala khadijah mendengar kejujuran beliaum kredibilitras dan kemuliaan akhlak neliau, maka dia mengirim utan dan menawarkan beliau pergi ke Syam untuk menjalankan barang dagangannya. dia siap memberikan imbalan jauh dari imbalan yang dia berikan dari imbalan yang perbah ia berikan kepada pedagang lainnya. beliau harus pergi dengan seorang pembantu yang bernama Maisarah. beliau menerima tawaran ini, maka beliau berangkat ke Syam untuk berdagang disertai Maisarah.

HILFUL-FUDHUL

pengaruh dari perperangan ini, diadakannya hilful-fudhul pada bulan Dzulqaidah pada bulan suci, yang melibatkan beberapa khabilah quraisy, yaitu bani hasyim, bani al-muthalib, asad bin abdul uzza. zuhrah bin kilab dan taim bin murrah. mereka dikumpulkan di rumah abdullah bin jud'an at-taimy karena pertimbangan umur da kedudukannya yang terhormat. mereka mengukuhkan perjanjian dan kesepakata. nahwa tak seorangpun dari penduduk makkah dan juga lainnya yang teraniaya. siapa yang teraniaya maka mereka siap berdiri di sampingnya. sedangkan siapa yang berbuat zhalim, maka kezhalimannya harus dibalaskan terhadap dirinya, perjanjian ini juga di hadiri oleh Rasulullah SAW.

setelah Allah memuliakan dengan risalah, beliau bersabda, " akju pernah mengikuti perjanjian yang dikukuhkan di rumah abdullah bin jud'an, suatu perjanjian yang lebih kukuasai dari pada keledai yang terbagus, andaisaja aku diundang untuk penjanjian untuk semasa islam, tentu aku akan menghadirinya"

ruh dari perjanjian ini ialah mengenyahkan keberanian model jahiliyyah yang lebih banyak di bangkitkan rasa fanatisme. ada yang berpendapat sebab dari perjanjian ini, karen aada seorang dari Zubaid yang tiba di makah sambil membawa barang dagangan, lalu barang-barang dagangannya itu dibeli Al-Ash bin Wa'il as-sahmy. namun al-Ash tidak memenuhi hak-haknya dan juga mengkhianati sekutu-sekutunya yang lain dari abdul-dar, makzum, jumah, sahm, ady,. oleh karena itu mereka tidak lagi memperdulikanny. lalu orang dari Zubaid itu lari dari atas bukit abu Qubais dan memperdengarkan syair-yair yang menggambarkan kezhaliman al-ash dengan suara yang keras. saat itu az-zubair bin abdul muthalib lewat dekatnya, lalu bertanya, " mengapa ada orang yang tertinggal?" lalu mereka berkumpul di hilful-Fudhul, lalu menghampiri al-ashbin wail untuk meprotes pelanggarannya terhadap hak-hak orang Zubaidyitu. padahal sebelum itu mereka tengah mengikat persekutuan dengannya.

PERANG FIJAR

pada usia nabi Muhammad SAW terjadi perang fijar antar pihak Quraisy beserta kinanah, berhadapan dengan pihak qois ailan. komandan dan pasukan Quraisy dan kinanah dipegang oleh oleh Harb bin Umayyah, karena pertimbangan usia dan kedudukan yang terpandang. pada awalnya puhak quaislah yang mendapatkan kemenangam. namun kemudian beralih kepada pihak quraisy dan kinana. dinamakan perang fjar, karena terjadi pelanggaran terhadap kesucian tanah suci pada bulan-bulan haram. rasulullah SAW ikut bergabungdalam perperangan ini, dengan cara mengumpulkan anak-anak panah bagi paman-paman beliau, untuk dilemparkan kembali ke pihak musuh.

KISAH BAHIRA SANG RAHIB

selagi usia Rasulullah SAW mencapai dua belas tahun, dan ada yang berpendapat, lebih dua bulan sepuluh hari, abu thalib mengajak beliau dengan tujuan ke Syam, hingga tiba di Bushra, suatu desa yang merupakan ibukota hauran, yang jugha merupakan ibukotanya bangs-bangsa arab, sekalipun di bawah kekuasaan bangsa romawi. di negeri ini ada seorang rahib yang di kenal sebagai bahira, yang nama aslinya adalah Jurjis. tatkala rombongan singgah di daerah ini, maka sang rahib menghapiri mereka dan mempersilahkan mereka mampir ke tempat tinggal sebagai tamu kehormatan. padahal sebelum itu rahib tersebut tidak pernah keluar, namun begiu dia men getahui sifat-sifat nabi Muhammad SAW dari sifat-sifat beliau. sambil memegang tangan beliau sang rahib berkata, " orang ini adalah pemimpin semesta alam, anak ini akan diutus Allah sebagai rahmat bagi seluruh alam."

abu thalib berkata " dari mana engkau tahu hal itu?"

rahib menjawab, " sesungguhnya sejak kalian tiba di Aqabah, tak ada batuan dan pepohonan pun melainkan mereka tunduk bersujud. mereka tidak bersujud selain kepada seorang nabi. aku bisa mengetahuinya dari cincin nubuwah yang berada di bagian bawah tulang rawan bahunya, yang menyerupai buah apel. kami juga medapatkan hal itu di dalam kitab kami."

kemudian rahib bahira meminta agar abu thalib kembali lagi bersama beliau tanpa melanjutkan perjalanan ke Syam, karena dia takut karena gangguan dari pihakn orang-orang yahudi. maka abu thalib mengirim beliau bersama beberapa pemuda agar kembali ke makkah.

KISAH MEMINTA HUJAN DENGAN WAJAH NABI MUHAMMAD SAW

ibnu Asakir mentakhrij dari julhumah bin arfathah, dia berkata " tatkala aku tiba di makkah, orang-orang sedang di landa musim penceklik. orang-oprang Quraisy berkata " wahai abu thalib, lembah sedang dalam kekeringan dan kemiskinan melanda, marilah kita berdoa meminta hujan.'

maka abu thalibpun keluar bersama seorang anak kecil, yang seolah-olah wajahnya adalah matahari yang membawa mendung, yang menamopakkan awan sedang berjalan pelan-pelan. di sekitar abu thgalib juga terdapat beberapa anak kecil lainnya. dia memegang anak kecil itu dan menempelkan punggungnya ke dinding kakbah. jari jemarinya memegang anak  itu. langit yang tadinya bersih dari mendung, tiba-tiba mendung itu datang dari segala penjuru, lalu menurunkan hujan yang sangat deras, hingga lembah-lembah terairi dan ladang-ladang menjadi subur, abu thakib menggisaratkan hal ini dalam syair yang dibacakannya,

"putih berseri meminta hujan dengan wajahnya
penolong anak yatim dan pelindung wanita janda"

DI BAWAH ASUHAN PAMAN NABI MUHAMMAD SAW

abu thalib melaksanakan hak anak saudaranya dengan sepenuhnya dan menganggapnya seperti anaknya sendiri. bahkan abu thalib lebih mengepentingkan beliau dari pada anak-anaknyasendiri, mengkhususkan perhatian dan penghormatan. hingga beliau berumur empat puluh tahun berada dalam penghormatan pamannya, hidup dibawah penjagaannya , rela menjalin persahabatan dan bermusuhan dengan orang lain demi membela diri beliau,

KISAH NABI MUHAMMAD KEMBALI KE PANGKUAN KAKEKNYA YANG PENUH KASIH

setelah ibunya meninggal nabi muhammad saw kembali ke tempat kakeknya, abdul muthalib di makkah. perasaan kasih sayang di dalam sanubarinya terhadap cucunya yang kini yatim piatu semakin terpupuk, cucunya yang harus menghadapi cobaan yang baru diatas cobaan yang lama. hatinya bergetar oleh perasaan kasih sayang yang tak pernah diberikan kepada anak-anaknya sekalipun. dia tidak ingin cucunya hidup sebatang kara bahkan dia lebih mengutamkan cucunya dari pada anak-anaknya.

Ibnu Hisyam berkata, " ada sebuah dipan yang diletakkan di kakabah untuk Abdul Muthalib. kerabat-kerabatnya biasanya duduk di sekelilinh dipan itu hingga abdul Muthalib keluar sana dan tidak ada seorangpun yang duduk di sana untuk penghormatan kepada beliau. suatu hari selagi nabi Muhammad SAW menjadi anak kecil yang montok, beliau duduk diatas dipan itu. paman beliau lansung memegangnya dan menanhannnyaagar tidak duduk di atas dipan itu. tatkala abdul muthalib melihat kejadian itu , dia berkata, " biarkan anakku ini, demi Allah sesungguhnya dia kana memiliki kedudukan yang agung." kemudian Abdul Muthalib duduk bersama beliau di atas dipannya sambil mengelus punggung beliau sambil merasa bahagia terhadap apapun yang beliau lakukan."

pada usia delapan tahun lebih dua bulan sepuluh hari dari umur beliau Rasulullah SAW, kakek beliau meninggal dunia di Makkah. sebelum memninggal sang kakek menitipkan pengsuhan cucunya terhadap pamannya, abu thalib, saudara kandung bapak beliau.

KISAH NABI MUHAMMAD KEMBALI KE PANGKUAN IBUNYA

setelah nabi muhammad dilahirkan maka beliau dititpkan kepada ibu susunya hingga ketika beliaau ingin kekembalikan kepada ibu kandungnya pada usia dua tahun ibu susuan nabi Muhammad SAW halimah agar nabi selalu tetap bersamanya dikarenakan halimah banyak sekali mendapatkan barakah ketika mengauh nabi Muhammad SAW

setelah kejadian pembelahan dada yang dilakukan malaikat jibril maka ibu susuannya takut untuk mengasuh nabi muhammad karena takut pada suatu hari nanti ada kejadian yang tidak diinginkan oleh ibu susuannya tersebut.

setelah nabi Muhammad SAW diberikan kembali kepada ibu kandungnya beliau dibesarkan hingga umur beliau mencapat 6 tahun

aminah -ibu nabi muhammad saw- merasa perlu untuk mengenang suaminya yang telah meninggal dunia, dengan cara mengunjungi kuburannya di Yastrib, maka berliau pergi dari Makkah untuk menempuh perjalanan sejauh limaratus kilometer bersama putranya yang yatim. muahmmad SAW, disertaipembantunya yaitu Ummu Aiman, abdul muthalib mendukung hal ini., setelah menetap selama sebulan di madinah, aminahdan rombongannya kembali ke makkah. dalam perjalan pulang itu dia jatuh sakit dan akhirnya meninggal dunia di abawa, yang terletakl antara makkah dan madinah.

KISAH PEMBELAHAN DADA NABI MUHAMMAD SAW

ketika nabi uhammad berad di kalanagan bani sa'd dan di besarkan oleh ibu susuannya yaitu halimah. maka di saat itulah ternyadinya sebuah kejadian yang menjadi sejarah terbesar dalam kehidupan nabi Muhammad SAW. kisah ini sangat berarti karena ketika itulah nabi Muhammad di sucikan dari segal anafsu duniawi.

selain itu pula kisah inilah yang membuat nabi Muhammad SAW kembali lagi ke pangguan ibunya tercinta.

inilah kisah nabi muhammad ketika pembelahan dada beliau untuk mengangkat bagian dari hatinya yang merupakan syaitan.

begitu rasulullah tinggal di tengah bani Sa'd hingga tatkala umurnya empat atau lima tahun, terjadi pristiwa pembelahan dada beliau.

muslim meriwayatkan dari anas, bahwa rasulullah SAW didatangi jibril, yang saat iu beliau sedang bermain-main dengan beberapa anak kecil lainnya, jibril memegang beliau dan menelentangkannya, lalu membelah dada beliau dan mengeluarkan hati beliau dan mengeluarkan segumpal darah dari dada beliau, seraya berkata, " inilah adalah bagian syetan yang ada pada dirimu," lalu jibril memcucinya dalam sebuah baskom dari meas, dengan menggunakan air zam-zam, kemudian menatanya dan meletakkannya kembali ke tempatnya semula. anak-anak kecil lainnya berlarian mencari ibu susuannya dan berkjata./ " Muhammad telah dibunuh.!' mereka pun datang menghampiri beliau yang wajah beliau semakin berseri-seri.

KISAH HALIMAH - IBU SUSUAN NABI MUHAMMAD SAW-

" itu terjadi pada masa musim penceklik. tak banyak dari kekayaan kami yang tersisa. aku pergi sambil naik keledai betina, bewarna putih miliki kami da seekor unta yang sudah tua dan tidak bisa diambil air susunya lagi walau setetespun. sepanjang malam kami tidak bisa tidur karena menina bobokkann bayoi kami yang terus-terus menangis karena kelapara. air susuku juga tidak bisa dihrapkan. sekalipun kami tetap mengharapkan uluran tangan dan jalan keluar. akupun pergi sambil menngga keledai milik kami dan hampir tidak pernah turun dari punggungnya, sehingga keledai itu makin lemah kondisinya. akhirnya kami tiba di makkah dan mencari bayi yang bisa kami susui. setiap wanita yang datang dari rombangan kami ketika di berikan Rasulullah SAW selalu menolaknya. setelah kami mengetahuinya anak yatim. tidak mengherankan, sebab kami memang mengharapkan imvbalan yang cukup dari bapak bayi yang akan kami susui.kamipun berkata ia adalah anak yaitim. tidak ada pilihan bagi ibu dan kakek beliau karena kami seperti itu. setiap wanita dari rombangan kami telah mendapatkan bayi susuannya kecuali kami. tatkala kami ingin kembali aku berkata kepada suaminku, " demi Allah, aku tidak ingin kembali bersama teman-temanku wanita tanpa membawa bayoi yang kususui. demi Allah, aku akan mendatangi anak yatim itu dan membawanya".

" emmang ada baiknya jika ngkau melakukan hal itu. semoga saja Allah datang mendatangkan barakah dari kita daipada anak bayi tersebut"

halimah melanjutkan penuturannya, " maka akupun menemui bayi itu dan aku siap membawanya. tatkala menggendongnya seakan-akan aku tidak repot karena mendapatkan bayi yang lain. aku segera kembali menghampiri keledai tunggangan ku, tatkala puting susuku akau sedorkan kepdany, bayi itu bisa meminumnya sepuasnya hingga kenyak. anak kandungku juga bisa menyedot air susuku hingga kenyang, setelah itu keduanya pun tidur dalam keadaan yang kenyang. suamiku menghampiri onta dan ternyata air susunya sudahpenuh. maka kami memerahnya, suamiku bisa meminbum air susu onta kami, begitu pula kau, hingga kami benar-benar kenyang. malam itu adalah malam yang terasa paling indah bagi kami.

"demi Allah, tahulah engkau wahai halimah, engkau telah mengmbil satu jiwa yang pebuh dengan barakah, " kata suamnya keesokan harinya.

"demi Allah aku mengharapkan yang demikian itu, " kataku.

halimahpun melanjutkan penuturannya, " kemudian kamipun sudah siap-siap dan aku menunggang keledaiku. semua bawaan kami juga kami naikkan bersamaku di atas punggungnya. demi Allah, setelah kami menempuh perjalanan yang sejian jauh, tentulah keledai-keledai mereka tidak akan mampu tidak mampu membawa beban seperti yang aku bebankandi atas punggung kelesaiku. sehingga rekan-rekanku berkata kepadaku, wahai putri abu Dzuaib, ce;laka engkau! tunggulah kami! bukankah ini keledaimu yang kamu perbah baawa bersama kami dulu?"

"demi Allah begitulah. ini adalah keledaiku yang dulu, " kataku.

"demi Allah kini keledaimu bertambah perkasa, : kata mereka.

kamipun tiba dijalan setapak di daerah bani sa'd. kami tidak pernah melihat tanah kami yang terlihat lebih subur dari pada saat itu. domba-domba kami datang menyonsong kami dalkam keadaan kenya dan air susunya juga penuh berisi, sehingga kami bisa memerahnya dan meminum air susunya. sementara setiap orangf yang memerah air susunya tidak mengeluarkan air susunya wlaupun hanya setetes dan kelejer susu mereka pun kempes. sehingga mereka berkata garang kepada pengembalanya, "celakalah kalian ! lepaskanlah hewan gembala kalian seperti yang dilakukan gembalanya putri abu Dzu'aib." namun domba-domba mereka pulang dengan keadaan lapar dan tak setetespun mengeluarkan air susu. sementara domba-dombaku pulang dengan keadaan kenyang dan kelenjer susu yang penuh, kami mendapatkan barakah dari Allah selama kami dua tahun menyusui anak susuan kami. lalu kami menyapihnya dan di tumbuh dengan baik, seperti bayi-bayi yang lain. bahkan sebelum usia dua tahunpun dia sudah tumbuh pesat.

kemudian kami membawa kepada ibunya, meskipun kami berharap anak-anak tersebebut berada tetap bersama kami , karena kami meraskan barakahnya. maka kami menyampaikan niat ini kepada ibunya. aku berkata kepadanya " andai saja kalian sudi membiarkan anak ini tetap bersama kami hingga menjadi besar, sebab kami kawatir dia terkena penyakit yang biasa menjalar di Makkah. " kami terus merayu ibunya agar dia berkenan mengembalikan anak itu tinggal bersama kami.

KISAH NABI MUHAMMAD DI TENGAH-TENGAH BANI SA'D

tradisi yang berjalan di kalangan bangsa arab relatif sudah maju, mereka mencariwanita-wanita yang bisa menyusui anak-anaknya, sebagai langkah untuk menjauhkan anak-anak tersebut dari penyakit yang biasa melanda di daerah yang maju., agar tumbuh bayi yang kuat, oto-otot ynag kekar dan agar keluar yang menyusuinya bisa melatih meresa untuk bisa berbahasa arab. maka abdul muthalib mencari para wanita yang bisa menyusui bagi beliau. dia meminta kepada seorang wanita dari bani sa'd bin bakr agar menyusui beliau, yakni halimajh bin abu dzuaib, dengan di dampingi suaminya, al-harits bin abdul uzza, yang berjiluk abu kjabsyah, dari kabilah yang sama.

saudar-saudara nabi muhammad SAW dari satu susuan di sana adalah abdillah bin harrits, anisah bin harits, hudzafah atau judzabah binti al-harits yang dijuluki lebih populer dari pada namanya sendiri yaitu asu syaima, wanita inilah yang menyusui beliau, abu syufyan bin harits dan absul muthalib anak paman beliau.

paman beliau, hamzah bin abdul muthalinb juga disusui dari bani sa'd bin bakr. suatu hari ibu susuan nabi muhammad SAW juga pernah menyusui hamzah selagi beliau berada dalam susuanya. jadi hamzah adalah saudara susuan Nabi Muhammad SAW dari kedua belah pihak, yaitu Tsuwaibah dan dari Halimah as-sa'diyah.

halimah bisa merasakan barakah yang dibawa beliau, sehingga bisa mengundang decak kagum. inilah penuturaannya, sebagaimana yang dikatakan ibnu Ishaq, bahwa halimah pernah berkisah, suatu kala ia pergi dengan suaminya dan anak-anaknya yang masih kecil dan disusuinya, bersama beberapa wanita dari bani sa'as. tujuan mereka adalah mencari anak yang bisa disusui. dia berkata, " itu terjadi pada masa musim penceklik. tak banyak dari kekayaan kami yang tersisa. aku pergi sambil naik keledai betina, bewarna putih miliki kami da seekor unta yang sudah tua dan tidak bisa diambil air susunya lagi walau setetespun. sepanjang malam kami tidak bisa tidur karena menina bobokkann bayoi kami yang terus-terus menangis karena kelapara. air susuku juga tidak bisa dihrapkan. sekalipun kami tetap mengharapkan uluran tangan dan jalan keluar. akupun pergi sambil menngga keledai milik kami dan hampir tidak pernah turun dari punggungnya, sehingga keledai itu makin lemah kondisinya. akhirnya kami tiba di makkah dan mencari bayi yang bisa kami susui. setiap wanita yang datang dari rombangan kami ketika di berikan Rasulullah SAW selalu menolaknya. setelah kami mengetahuinya anak yatim. tidak mengherankan, sebab kami memang mengharapkan imvbalan yang cukup dari bapak bayi yang akan kami susui.kamipun berkata ia adalah anak yaitim. tidak ada pilihan bagi ibu dan kakek beliau karena kami seperti itu. setiap wanita dari rombangan kami telah mendapatkan bayi susuannya kecuali kami. tatkala kami ingin kembali aku berkata kepada suaminku, " demi Allah, aku tidak ingin kembali bersama teman-temanku wanita tanpa membawa bayoi yang kususui. demi Allah, aku akan mendatangi anak yatim itu dan membawanya".

" emmang ada baiknya jika ngkau melakukan hal itu. semoga saja Allah datang mendatangkan barakah dari kita daipada anak bayi tersebut"

halimah melanjutkan penuturannya, " maka akupun menemui bayi itu dan aku siap membawanya. tatkala menggendongnya seakan-akan aku tidak repot karena mendapatkan bayi yang lain. aku segera kembali menghampiri keledai tunggangan ku, tatkala puting susuku akau sedorkan kepdany, bayi itu bisa meminumnya sepuasnya hingga kenyak. anak kandungku juga bisa menyedot air susuku hingga kenyang, setelah itu keduanya pun tidur dalam keadaan yang kenyang. suamiku menghampiri onta dan ternyata air susunya sudahpenuh. maka kami memerahnya, suamiku bisa meminbum air susu onta kami, begitu pula kau, hingga kami benar-benar kenyang. malam itu adalah malam yang terasa paling indah bagi kami.

"demi Allah, tahulah engkau wahai halimah, engkau telah mengmbil satu jiwa yang pebuh dengan barakah, " kata suamnya keesokan harinya.

"demi Allah aku mengharapkan yang demikian itu, " kataku.

halimahpun melanjutkan penuturannya, " kemudian kamipun sudah siap-siap dan aku menunggang keledaiku. semua bawaan kami juga kami naikkan bersamaku di atas punggungnya. demi Allah, setelah kami menempuh perjalanan yang sejian jauh, tentulah keledai-keledai mereka tidak akan mampu tidak mampu membawa beban seperti yang aku bebankandi atas punggung kelesaiku. sehingga rekan-rekanku berkata kepadaku, wahai putri abu Dzuaib, ce;laka engkau! tunggulah kami! bukankah ini keledaimu yang kamu perbah baawa bersama kami dulu?"

"demi Allah begitulah. ini adalah keledaiku yang dulu, " kataku.

"demi Allah kini keledaimu bertambah perkasa, : kata mereka.

kamipun tiba dijalan setapak di daerah bani sa'd. kami tidak pernah melihat tanah kami yang terlihat lebih subur dari pada saat itu. domba-domba kami datang menyonsong kami dalkam keadaan kenya dan air susunya juga penuh berisi, sehingga kami bisa memerahnya dan meminum air susunya. sementara setiap orangf yang memerah air susunya tidak mengeluarkan air susunya wlaupun hanya setetes dan kelejer susu mereka pun kempes. sehingga mereka berkata garang kepada pengembalanya, "celakalah kalian ! lepaskanlah hewan gembala kalian seperti yang dilakukan gembalanya putri abu Dzu'aib." namun domba-domba mereka pulang dengan keadaan lapar dan tak setetespun mengeluarkan air susu. sementara domba-dombaku pulang dengan keadaan kenyang dan kelenjer susu yang penuh, kami mendapatkan barakah dari Allah selama kami dua tahun menyusui anak susuan kami. lalu kami menyapihnya dan di tumbuh dengan baik, seperti bayi-bayi yang lain. bahkan sebelum usia dua tahunpun dia sudah tumbuh pesat.

kemudian kami membawa kepada ibunya, meskipun kami berharap anak-anak tersebebut berada tetap bersama kami , karena kami meraskan barakahnya. maka kami menyampaikan niat ini kepada ibunya. aku berkata kepadanya " andai saja kalian sudi membiarkan anak ini tetap bersama kami hingga menjadi besar, sebab kami kawatir dia terkena penyakit yang biasa menjalar di Makkah. " kami terus merayu ibunya agar dia berkenan mengembalikan anak itu tinggal bersama kami.

begitu rasulullah tinggal di tengah bani Sa'd hingga tatkala umurnya empat atau lima tahun, terjadi pristiwa pembelahan dada beliau.

muslim meriwayatkan dari anas, bahwa rasulullah SAW didatangi jibril, yang saat iu beliau sedang bermain-main dengan beberapa anak kecil lainnya, jibril memegang beliau dan menelentangkannya, lalu membelah dada beliau dan mengeluarkan hati beliau dan mengeluarkan segumpal darah dari dada beliau, seraya berkata, " inilah adalah bagian syetan yang ada pada dirimu," lalu jibril memcucinya dalam sebuah baskom dari meas, dengan menggunakan air zam-zam, kemudian menatanya dan meletakkannya kembali ke tempatnya semula. anak-anak kecil lainnya berlarian mencari ibu susuannya dan berkjata./ " Muhammad telah dibunuh.!' mereka pun datang menghampiri beliau yang wajah beliau semakin berseri-seri.

RAFU FIIL MUDHARIK - رفع الفعل المضارع-

CONTOH
تطير الحمامة
يعود المسافر
تسير السحب
ينزل المطر
يثوب الغبار
يحكم القاضي

PENJELASAN
setiap fiil dari kalimat di atas semuanya adalah siil mudharik dan apabila kita melihat nya kembali maka setiap ujung dari kalimat tersebut adalah marfu' dan apa penyebab dia sebagai marfu'? penyebabnya adalah karena fiil-fiil diatas dikarenakan tidak ada huruf yang menyebabkan dia sebgai nasab atau jazam.

KESIMPULAN:
fiil mudharik itu trafa' apabila dia tidak bertemu dengan kalimat atau hururf yang menjadikannya sebagai nasab atau jazam.

JAZMU FIIL MUDHARIK - جزم الفعل المضرع-

CONTOH
لم يحفظ محمد درسه - MUHAMMAD BELUM MENGHAFAL PELAJARANNYA-
لم ينقطع نزول المطر - HUJAN BELUM BERHENTI TURUN-
لم يقبض أحد علي اللص

لا يأكل و أنت شبعان_ JANGANLAH MAKAN SEDANGKAN KAMU SUDAH KENYANG-
لا تكثر من الضحك JANGANLAH BANYAK TERTAWA-
لا تسرع في السير - JANGANLAH CEPAT-CEPAT BERJALAN-

إن تفتح نوافذ الحخرة يتجدد هوؤها - APABILA KAMU MEMBUKA JENDELA KAMAR MAKA KAMU AKAN MENDAPATKAN UDARA-
إن تجلس في مجري الهواء تمرض APABILA KAMU DUDUK I LUAR MAKA UDARA DINGIN-
إن تسافر اخوك تسافر معه - APABILA KAKAKMU PERGI MAKA KAMU AKAN PERGI BERSAMANYA-

PENJELASAN
marilah kita melihat kepada penjelsana yang pertama, pada fiil madhi maka sebelumnya terdapat huruf لم و لا maka huruf yang pertama disebut sebagai huruf nafwi atau menyangkal sedangkan yang kedua adalah huruf nahwi yang melarang pendengar atau lawan bicara untuk mngerjakannya.
apabila kita melihat kepada setiap akhir dari fiil mudharik yang diatas, maka kita kan medaptka bahwa mudharik terseut diakhiri dengan majrur, tetapi apabila kita menghilangkan huruf tersebut maka kita kan mendapatkan bahwa fiil mudarik diatas bertandakan marfuan. dari karena itu kita melihat apabila fiil mudharik tersebut dimasukkan di dalamnya huruf maka dia kan bertandakan majrur pada akhir tandanya.
dan apabila kita melihat kepada conoth yang 3 terakhir maka kita akan melihat bahwa setiap kalimat tersebut di mulai dengan huruf إن dan bertemu dengan 2 buah fiil mudharik yang bertanda majrur kedua-duanya, fiil yang pertama merupakan syarat dari fiil yang kedua, oleh karena itu kita sbut fiil yang pertama sebagai الشرط sedangkan huruf yang kedua di sebut sebagai الجواب الشرط

KESIMPULAN
1. fiil  mudharik itu akan bertandakan sebagai ma'jum atau mati sukun apabila ia bertemu dengan huruf jazmi yaitu : لم و لا الناهية و إنز
2. لم و لا yaitu menjazimkan dari salah satu fiil sedangkan إن menjazimkan 2 buah fiil.

NASBUN FI'LIN MUDHARIK -نصب الفعل المضارع-

CONTOH
ارىد أن احسن السابة
ارجو ان يعتدل الجو
يسرنى ان تروزنا
لن اكذب
لن يفوز
لن أضرب القط

إذن تقيم عندنا ( يجيب بذلك من قال سأزور مدينتكم(
إذن تربح تجارتك ( تجيب بذلك من قال سأكون أمينا(
إذن يفسد تجارتك ( تجيب بذلك من قال سأغلق النوافد (

جئت كي أتعلم
خرجت كي اتنزة
أتعلم كي أخدم الوطن

PENJELASAN
setiap kalimat yang diatas terdiri dari conoth-contoh yang di dalamnya terdapat fiil mudharik yang mana fiil itu didahului oleh 4 kata yaitu -أن - لن - إذن - كي - dan apabila kita kita melihat kembali kembali akhir dari setiap fiil mudarik itu maka kita akan menemukan bahwa fii-il mudharik itu diakhiri dengan tanda mansub atau -fathah-
olhe karena itu kita mengetahui bahwa dari keempat kata yang diatas maka kita aka melihat bahwa huruf tersebut menasabkan atau menfahahkan fiil mudharik

KESIMPULAN
fiil mudharik akan bertanda nasab - fathah- apabila ia bertemu dengan salah satu huruf dari yang empat yaitu -ان - لن - إذن= كي_

Friday, 12 August 2016

KALIMAT ISMIYAH - الجملة الاسمية-

CONTOH
الدر واسعة -RUMAH ITU BESAR-
الجو معتدل - CUACA BERUBAH-UBAH-
الغبار ثائر -DEBU NAIK-
الشارع مزدحم - JALAN RAMAI-
الطريق ضيقة -JALAN RAPUH-
الفأرة مختبئة -TIKUS BERSEMBUNYI-

PENJELASAN
setiap kalimat diatas adalah kalimat yang lengkap, dan setiap dari satu kalimat tersebut terdiri dari dua ismun atau dua nama benda. yang ismun pertama adalah mubtada' dan yang kedua adalah khobar dan karena itu setiap kalimat ini diawali dengan kalimat mubtada' maka kalimat ini disebut dengan kalimat ismiyah -الجملة الإسمية-

KESIMPULAN
SETIAP KALIMAT YANG TERDIRI DARI MUBTADA' DAN KHOBAR DISEBUT SEBAGAI JUMLATUN ISMIYATI

ALJUMLATUL FI'LIATI -الجملة الفعلية-

CONTOH :
لمع البرق - kilat telah menyambar-
عوى الذئب - srigala itu telah mengongong-
يسقط الثلج - salju itu sedang turun-
يشتد البرد - dingin itu sedang naik-
اقطف الوردة -petiklah mawar itu-
خذ الكتاب - ambillah buku itu-

PENJELASAN
sebagai mana yang kita ketahui kalimat-kalimat yang diatas tersebut semuanya adalah kalimat yang lengkap atau kalimat yang sempurna, dikarenakan kalimat tersebut mudah dipahami dalam segi pendengaran. dan apabila kita kembali kepada kalimat yang dia atas maka kalimat tersebut terdiri dari faa-il dan fiil, oleh karena itu kalimat tersebut dari kalimat ini dimulai dengan fiil, maka kalimat ini disebut dengan kalimat fi'liyah.

KESIMPULAN
setiap kalimat yang terdiri dari fi'lun dan faail adalah kalimat fi'liyah ataukalimat yang memiliki kata kerja.

AL MJUBTADA' DAN KHOBAR - المبتدع و الخبر

CONTOH :
التفاحة حلوة - apel itu manis-
الصورة جميلة - gambar itu bagaus-
الحرى مفيد - lari itu berfaedah-
الفطار سريع - pesawat itu cepat-
الأرض مستديرة - bumi itu bulat-

KETERANGAN
semua contoh di atas adalah kalimat, dan setiap kalimat di atas itu terdiri dari dua buah nama. dan nama yang pertama adlah permualaan dari kalimat oleh karena itu disebut sebagai -مبتدأ- mubtada'. dan apabila kita meletakkan pengikut dari kata yang pertama tersebut sebagai mana yang kita lihat kata pertama yaitu : apel, gambar, lari, pesawat dan bumi, maka kata pertama tersebut kita akan bertanya-tanya kbagaimana keadaan dari kalimat yang pertama tersebut, maka kita akan meletakan kalimat yang kedua atau pengikut dari kata yang pertama untuk menjelaskan kata yang pertama tadi maka kaliamt yang keedua yang digunakan untuk menjelaskan keadaan dari kata yang pertama maka disebut sebagai خبر penjelas
apabila kita melihat kepada akhir kalimat tadi maka setiap kalimat yangf memiliki 2 kata benda atau ismu tersebut diakhiri dengan tanda marfu atau dommah.

KESIMPULAN
mubtada' itu adalah kata benda yang pertama bertandakan dommah atau marfu' pada awal kalimat
khobar adalah kata benda yang bertandakan marfu' yang diiringi dengan mubtada' pada kalimat yang lengkap.


FAA-IL -الفاعل - DAN MAF'ULUM BIHI -المفعول به

CONTOH :
يجر الحصان العجلة - kuda itu menarik gerobak-
قطف الغلام الزهرة - pemuda itu memetik bunga-
ربطت فاطمة الجدى - fatimah telah mengiat seekor domba-
يسقى الفلاح الزرع - petani itu menyairi sawah-
قذف اللاعب الكرة - pemain itu menendang bola-
حبس الشرطى اللص - polisi itu menangkap pencuri-

KETERANGAN
sebagai mana yang kita ketahui dan juga dari contoh diatas
1. setiap faol danmafulum bih itu adalah ismun - nama - jadi bukan kata kerja.
2. sesungguhnya faa-il atau pelaku adalah kata orang yang disandarkan kepadanya fiil atau kata kerja.
3. samf ulum bih itu adalah nama atau ismun yang dilakukan sebuah perbuatan atasnya.
4. sesungguhnya setiap faai tu berakhiran atau bertanda fathah atau marfu'
5. dan maf ulum bihi itu diakhiri dengan tanda nasab atau fathat.


MAF-ULUM BIH -المفعول به-

CONTOH:
شد التلميذ الحبل - anak itu telah mengikat sebuah tali-
طوت البنت الثوب - anak perempuan itu telah menjahid pakaian-
أكل الذئب الخروف - srigala itu telah memakan domba-
يربحالسابق جائزة - syabiq telah memenangkan sebuah lomba -
يصيد الثعلب دجاجة - srigala telah menjebak domba-
يبيع القضاف اللحم - tukang daging sedang menjual daging-

KETERANGAN:
dalam kali,at di atas terdiri dari 1 buah fiil dan dua buah ismun, nama yang pertama itu disebut sebgai faa-il -pelaku- karena kata kerja itu disandarkan kepadanya. dan apabila kita membahas tentang 3 contoh pertama, maka kita melihat nama -ismun- yang kedua adalah tali, pakaian, dan domba, dan nama nama itu adalah kata benda yang mendapatkan tindakan dari faa-il. dan kata mengikat - شد -yang di sambungkan dengan anak murid yang mendapatkan tindakan adalah tali, sedangkan menjahit yang di lakukan oleh anak perempuan itu dilakukan kepada pakaian, dan kata kerja makan yang disandarkan kepada srigala itu dilakukan kepada domba. maka dapat dikakatan bahwa kata-kata tali, pakaian, dan domba. disebut sebagai mafulum bih - مفعول به -dan seperti itu uga penjelasannya dengan kalimat-kalimat yang lain sesudahnya.
dan apabila kita melihat kepada bari akhir di kalimay maf-ulum bihi maka dia berakhiran dengan tanda nasab atau fathah.

KESIMPULAN :
maf ulum bih itu adalah nama atau ismun yang berbariskan nasab atau fathah yang mendapatkan perlakukan dari faa-il.


Thursday, 11 August 2016

FAA-IL -الفاعل-

CONTOH
طار العصفور burung itu terbang
جري الحصان kuda itu berlari
لعب الولد anak itu bermain
يعودالسمك ikan itu berenang
يلسع البعوض nyamuk itu menggigit
تأكل البنت anak perempuan itu bermain

PENJELASAN
setiap cointoh diatas semuanya adalah kalimat dalam bahasa arab. dan setiap kalian itu terdiri kata kerja -الفعل- dan nama -الإسم- dan apabila kita membahas 3 contoh yang pertama maka kita melihat bahwa yang sedang terbang itu adalah adalah burung, yang berlari itu adalah kuda, dan yang bermain itu adalah anak laki-laki
maka anak burng diatas adalah yang menjadi sebagai pelaku atas apa yang ia lakukan yaitu terbang. sedangklan kuda adalah pelaku atas apa yang ia lakukan yaitu berlari, anak anak laki-laki adalah sebagai pelaku atas apa yang ia lakukan yaitu bermain. maka dapat dikatakan adalah setiap nama-nama diatas di sebut sebagai faa-il -الفاعل- dan seperti itu juga dengan contoh-contoh yang lainnya.
dan apabila kita meliaht ke contoh yang lain, maka kita akan mendapatkan bahwa setiap akhir kata pada faa-il adalah marfu' -مرفوعا- atau berbaris dommah.

KESIMPULAN
fa-il adalah sebuah nama yang bertandakan marfu' pada akhirnya dan menjadi sebagai penujuk siapa yang melakukan sebuah pekerjaan.

FIIL AMRI - الفعل الأمر

CONTOH:
العب بالكرة
اطعم قطك
نظف ثيابي
نم مبكرا
تمهل في السير
اجد مضغ الطعام

PENJELASAN:
kalimat pertama di dalam contoh-contoh diatas merupakan kata kerja yang berarti sebuah perintah, karena setiap kata kerja yang dicontohkan diatas adalah kata kerja yang menunjukkan pada permintaan sesuatu pada zaman-zaman tertentu.
apabila kita meneliti kembali conoth ini maka kita akan mendapatkan pembicara dalam setiap contohnya, yang meinta kepada pendengar dan memerinbtahkan para pendengar tersebut untuk mengerjakan sesuatu pada masa yang akan datang. maka dapat dikatakan kalimat tersebut sebagai kata kerja perintah atau -الفعل الأمري- dan pada contoh yang kedua maka kita akan mendapatkan kalimat - العب- bermainlah, maka kata perintah ini menunjukan atau memerintah seseorang unbtuk mengerjakan sesuatu. dan seperti itu juga dengan contoh-contoh yang lainntya.

KESIMPULAN:
fiil amri adalah setiap kata kerja yang memerintahkan seseorang untuk mengerjakan sesuatu pada waktu yang akan datang.

FIIL MUDHARIK : الفعل المضارع

CONTOH :
أغسل يدي
البس ثيابى
نلعب با لكرة
نمشي في الحقول
ينبح الكلب
ينتبه الحارس
يذبل الوردة

KETERANGAN
pada kalimat yang pertama pada contoh yang diatas semuanya adalah kata kerja, karena setiap contoh tersebut menunjukkan kepada pekerjaan pada zaman yang tertentu. dan apabila kita meneliti pada kalimat ini maka kita akan mendapatkan kata kerja yang dilakukan pada saat itu juga ataupun pada saat yang akan datang, dan kata kerja اغسل -mencuci- maka akan menunjukkan kepada pekerjaan mencuci pada saat kata kerja itu disampaikan atau pekerjaan mencuci itu akan dilakukan pada masa yangf akan datang. dan pada contoh kalimat kata kerja البس -memakai pakaian- maka dia juga menunjukkan kata kerja pada saat sekarang ataupun pada masa yang akn datang. maka keta kerja yang seperti ini dapat disebut sebagai fiil mudharik -الفعل المضارع-
dan apabila kita melihat huruf awal pada setiap kalimat kata kerja maka kita akan menemukan huruf-huruf -ء-ن-ت-ي- maka dapat dikatakan huruf-huruf yanb empat ini sebagai huruf-huruf mudhara'ah.

KESIMPULAN
fiil mudharik -الفعل المضارع- madalah setiap kata kerja pada zaman sekarang atau zaman yang akan datang. dan fiil mudharik ini haruslah menggunakan hurf-huruf mudharaa'ah yaitu -ء-ن-ت-ي-

Tuesday, 9 August 2016

fiil madhi الفعل الملضي kata kerja yang sudah berlalu.

contohnya :
جري الكلب
وقف الرجل
ضاع الكتاب
دقت الساعة
جاءت البنت
باضت الدجاجة

penjelasan
apabila kita melihat kepada kalimat pertama dari contoh diatas maka kita akan mendapatkan kata kerja: karen asetiap kata kerja tersebut menunjukkan kepada perbuatan dalam waktu yang telah berlalu. dan apabila kita melihat pada zamannya memang kita menemukan kata kerja yang menujukkan kepada masa yang telah beklalu. seperti pada kata جرى pada contoh yang pertama kita mendapatkan perbuatan berlari tetapi menunjukkan pada waktu yang telah berlalu sehingga menjadi telah berlari dan kalimat tersebut disampaikan setelah perbuatan yang dilakukan telah dilaksanakan. yang seperti itu juga penjelasan pada kalimat selanjutnya yang menunjukkan kepada kata kerja yang telah dilaksanakan sebelum perjaan tersebut di ucapkan.

kesimpulan
maka dapat disimpulkan bahwa fiil madhi itu adalah :
setiap fiil atau kata kerja dalam bahasa arab yang menunjukkan kepada perbuatan pada waktu yang telah berlalu.

PEMBAGIAN FIIL / KATA KERJA DALAM BAHASA ARAB MENURUT WAKTUNYA.

pembagian fiil atau kata kerja menurut waktunya dibagi atas 3 yaitu :

الفعل الماضى / fiil madi yaitu setiap kata kerja dalam bahasa arab yang menunjukkan kepada waktu yang telah lampau atau berlalu. dalam fiil.
contonya adalah:
حرى الكلب anjing itu telah berlari.
وقف الرجل laki-laki itu telah berhenti
ضاع الكتاب buku tersebut telah hilang.

nah dalam kalimat tersebut kita mengetahui bahwa setiap contonya memakai kalimat yang lampau atau telah berlalu.

pembagian kedua adalah
الفغل المضارع / fiil mudharik yaitu kata kerja dalam bahasa arab yang menunjukkan kepada perbuatan atau pekerjaan pada saat sekarang sedang terjadi atau yang akan datang. nah, kata dalam fiil mudarik ini haruslah dimulai dengan huruf-huruf munadi yang mena menunjukkannya sebgai fiil mudharik.
huruf munadi itu ada 4 yaitu ء , ن , ي , تز.
adapun contohnya adalah :
أغسل يدي saya sedang mencuci tangan
نلعب بالكرة kami sednag bermain bola
تاكل البنت anak kecil tersebut akan makan.
nah, dari contoh ini maka kita kan mendaptkan makna yang menunjukkan perkataan yang sedang terjadi atau akan terjadi

pembagian fiil yang ketiga yaitu
الفعل الأمر yaitu kata kerja yang menunjukkan kepada perintah.sedangkan definisi dari fiil mudarik sendiri adlah setiap kata kerja yang menunjukkan kepada permintaan akan sesuatu pada zaman yang kan datang. adapun contohnya adalah :
العب بالكرة bermainlah bola
أطعم قطك berilah makan kucingmu
نظف ثيابك bersihkanlah pakaianmu

nah, itulah pembagian kalimat kata kerja dalam bahasa arab menurut waktu atau masanya


PEMBAGIAN KALIMAT DALAM BAHASA ARAB

CONTOH
ركب إبرهم الحصان
يداعب إسماعيل القط
يحصد الفلاح القمح
تأكل الشاة قولا و شعيرا
سمعت النصيحة
يسطع النور في الحجرة
تجرى السفينة علي الماء
هل تحب السفر ؟

PEMBAHASAN
sebagai mana yang kita ketahui sebelumnya bahwa kalimat yang lengkap itu terdiri dari beberapa bagian dan dia disebut sebgai kalimat. dan sekarang kita akan menjelaskan dalam pelajaran ini bagian-bagian kalimat:
apa bila kita membahaas kalimat yang bersama kita maka kita akan medapatkan kalimat إبرهيم dan اسماعيل dan الفلاح dan الفاظ maka itu golongkan kedalam bagian dari nama orang. sedangkan الحصان, القط, الشاة, الفاظ digolongkan kedalam nama hewan. sedangkan القمح, والول, الشعير, الفلظ digolongkan kedalam nama-nama tumbuhan. sedangkan الحجرة, السفيينة, الماء, الفاظ, maka digolongkan kedalam maani. oleh karena itu kata yang diatas digolongkan kedalam ismu / nama. dan kalimat yang digolongkan kedalam ismun adalah nama orang, hewan, tumbuh-tumbuhan, atau jamad, dan segala sesuatu yang tidak bisa dihitung.
kembali lagi kita kedalam kalimat yang daiatas maka kita akan mendapatkan kalimat seperti ركب , يداعب, يحصد, تأكل maka digolongkan kedalam fiil atau kata kerja. dan kembali kita melihat lagi kedalam kalimat yang diatas maka kita akan mendapatkan kalimat في, علي, هل. apabila kita hanya melatekkan kalimat tersebut tanpa menggunakan kalimat lain maka kita tidak tau makna yang sebenarnya dari sebuah kalimat. dan apabila kita meletakkannya kedalam kalimat maka kita akan mendapatkan arti makna yang sesungguhnya dati kata tersebut dalam kalimat maka kalimat tersebut yang tidak memiliki makna tanpa di sambung dengan kalimat yang lengkap maka dia digolongkan kedalam huruf / harfyn

KESIMPULAN
pembagian kalimat dalam bahasa arab dia bagi atas tiga yaitu , ismun / nama , fiil / kata kerja, huruf
1. ismun . nama benda yaitu setiap perkataan atau ucapan yang mana menunjukkan kepada orang, hewan, tumbuh-tumbuhan, jamak, atau segala sesuatu yang tidak bisa dihitung.
2. fiil, adalah setiap perkataan atau ucapan yang menunjukkan kepada pekerjaan pada waktu-waktu tertentu.
3. huruf adalah setiapa perkataan atau ucapan yang tidak memiliki makna yang tepat apabila tidak dihubungkan dengan kalimat yang lain.

Monday, 8 August 2016

AL-JUMLATUL MUFIDAH (KALIMAT YANG LENGKAP)

CONTOH :
البستان جميل
الشمس طالعة
شم علي وردة
قطع محمد زهرة
يعيش السمك في الماء
يكثر النخيل في مصر

PEMBAHASAN
apabila kita melihat ke contoh tulisan yang pertama maka kita akan mendapatkan tulisan yang terdiri dari 2 kata, yang satu adalah البستان kebun dan yang kedua adalah جميل indah, apabila kita mengambil kalimat yang pertama yaitu البستان maka kita tidak akan mengerti dengan arti kalimat tersebut dan tidak cukup untuk para pendengar, dan seperti itu pula apabila kita mengambil kalimat yang kedua dari contoh yang pertama yaitu جميل. tetapi, apabila kita sertakan kata tersebut dengan kata yang lainnya dengan tepat dalam penulisan, maka kita akan mengatakan البستن جميل kebun itu indah, maka kita akan mengerti arti dari kalimat tersebut. maka kita akan memahaminya dengan lengkap, yaitu kebun itu indah. dan seperti itu juga contohnya dengan penulisan kalimat yang lain. dan seperti ini juga penjelasan dengan kalimat-kalimat yang lainnya.

maka oleh karena itu kita melihat bahwa satu kalimat tidak cukup untuk pendengar, oleh karna itu haruslah dari dua kalimat atau lebih hingga dia di pahami oleh orang lain dan memiliki unsur yang tepat. dan contoh lainnya : قم, اجلس, تكلم. sebagai mana yang kita lihat nahwa kalimat ini seperti satu, dan sesungguhnyakalimat ini bukanlah satu, karena dia adalah kalimat yang terdiri dari 2 kata, yaitu satu yang di lafadzkan قم dan satu lagi yang tidak dilafadzkan yaitu انت.

KESIMPULAN
tulisan dalam bahasa arab yang terdiri dari faedah yang tepat maka itu disebut sebagai kalimat yang lengkap atau pembicaraan.
kalimat yang lengkap itu terdiri dari dua kalimat atau lebih. dan setiap kalimat tersebut kembali kepada bagiannya masing-masing.

Sunday, 7 August 2016

cerita bahasa arab garam

الملح
الملح معدن موجود في جهات كثيرة من الجدنيا. و كل الناس يطلبونه. لانه ضروري للطعام. وقد خلقه الله بهذه الكثيرة. ليكون رخيصا يشتريه الغي و الفقير. و يؤخذ في الغالب من البحر الملح. و في بعض الجهات يوجد في الصحراء و في الجبال في بطن الأرض. فيكسرون الحجارة و يغسلونه من التراب و الوسخ.

و إذا مان غائرا في الأرض و كسره صعبا. يصب الناس عليه ماء كثيرا ختي يذوب. و يصير الماء مالحا لا يمكن ذواقه. ثم يوضع في قدور كبير تغلى علي النار. حتي يبخر الماء ويقى الملح نظيفا. و في مصر و كثير غيرها من البلاد. يؤجذ الملح من البحر. و ذلك بأن ينساب ماؤه في حياض كبيرة في الأرض. ثم يمكث فيها اياما. ختي يبخر الماء و يبقى الملح.

garam.
garam adalah sebuah logam yang terdapat banyak di atas duia. dan setiap manusia selalu memakainya karena ia sangat dibutuhkan untuk dapur. dan allah telah menciptakan garam ini begitu banyak. agar mudah dibeli oleh orang kaya dan orang miskin. kebanyakan di ambil dari air laur. dan di sisi lain di ambil di dalam getah dan di gunung dan di dalam bumi. mereka mengambilnya dari bebatuan, dan dari debu da kotor. dan apabila berbentuh getah dari bumi dan ia mengambilnya. dan manusia menyiramnya dengan air yangbanyak . kemudain ia meletakkannya di kadrak ang besar dan menjemurnya di bawah cahaya matahari. sehingga ir menguap dan garampun terlihat. dan di mesir serta bagian yang lain mereka mengambil garam dari air laut 

CERITA BAHASA ARAB:عبد الله و العصفور (2) abdullah dan anak burung bagian ke dua.

عبد الله و العصفور (2)

قا بل عبد الله اباه في البيت و أراه العصفور. فأخذه الرجل في يده و قال " هذا عصفور جميل يا عبدالله. من اين جئت به؟" فقال الولد " وجدته في عش في الحديقة مع اهله. فصعدت في الشجرة وأخذته". فقال الأب " كيف تكون حالك لو خظفك رجل من البيت. وذهب بك إلي حيث شاء ". قال الولد "أكون في غاية الحزن و الألم من فراق أهلي. فلا يهنأ لي عيش ما دمت بعيدا غنهم و لكم ما بالك تسألني هذا السؤال" فقال الولد " وما بالك أنت خطفت العضفور من بين أهله. هل باغت هذا الحد من الظلم و القساوة" فأدرك الولد أنه صنع شرا. و طلب من الخادم أن يرد العصفور إلي أهله.

abdullah dan anak burung bagian kedua
abdullah menjumpai ayahnya di dalam rumahnya dan memperlihatkan kepadanya kemudian ayah tersebut mengambil anak burung tersebut yang ada di tangan abdullah dan berkata kepadanya " ini adalah anak burng yang indah wahai abdullah ". anak tersebut menjawab. " saya mendapatkannya di sarang di dalam taman bersama dengan keluarganya. kemudian saya memanjad pohon dan saya mengambilnya". kemudian berkatalah ayah tersebut " bagaimana perasaan mu apabila anak seseorang yang menculikmudari rumah. dan pergi bersamamu ketempat yang tidak kau ketahui." maka anak tersebut berkata " saya merasa sedih dan sakit apabila dipisahkan dengan keluarga saya. tetapi mengapai enkau bertanya hal ini wahai ayah? ". maka ayah tersebut menjawab dan mengapa kamu menculik anak burng ini dari keluarganya. apakah kamu telah melakukan oerbuatan yang zhalim?". maka ayah tersebut meumpamakan bawah anaknya telah melakukan kejahatan> dan meminta kepada pembantunya unuk meletakkannya kembali di atas pohon.

CERITA BAHASA ARAB : عبد الله و العصفور ABDULLAH DAN ANAK BURNG BAGIAN PERTAMA

عبد الله و العصفور

خرج عبدالله يوما للتنزه في حديقة. فرأى عشا علي رأس شجرة عاليه. و فيه عصافير صغيرة تشقشق. و لما سمع صوتها أراد ان ياخذ واحدا منها فصعد في سلم علي الشجرة حتى وصل إلي العش و مد يده اليها. فصاحت الغصافير خوفا و فزعا. و لمن قلبة ما رق لحالها. أخذ منها واحدا و نزل به. وهو يسمع صراخ العصافير الأخري. كانها تبكى على فراقه. و أخذ يقبله و يلغب به و لم يعلم ما يقاسية من الألم و الخزن علي فراق أهله. بل سار مسرعا و العصفور بين يديه. يصيح و يتلوي و يضرب يجناحية و لا مغيث يغيثه.

kisah abdullah dan anak burung ( bagian 1 
pada suatu hari keluarlah abdullah dari rumahnya untuk bermain kebun. kemudian dia melihat sebuah sarang burung di atas pohon yang tinggi. dan di dalamnya ada ank burg yang sedang menjerit-jerit. dan kemudian terdengarlah suara itu olh abdullah dan abdullah ingin mengambil salah satu dari ank burng tersebut. maka abdullah memanjat poho tersebut dengan tangga hingga mencapai sarang burung tersebut, kemudian dia menjulurkan tangannya. maka anak burung itu melawannya dengan rasa takut dan gemetar. tetapi hati abdullah tidak tersentuh dengan apa yang dilihatnya. sepertinya anak burng tersebut menangis karena terpisah dari keluarganya. abdullah membawanya dan memainkannya dan tidak mengetahui bahwa anak burng tersebut sakit dan sedih atas apa yang terjadi> tetapi dia hanya berjalan dengan cepat dab vurng ditangannya. dia meronta-ronta agar tidak ada kejahatan yang menggagu anak burung tersebut

Friday, 5 August 2016

CERITA BAHASA ARAB : النوء GELOMBANG


ابتدات الرحلة و البحر ساكن كالحصير لا مج فيه و لا هواء. و لكن الريح اشتدت في اليوم التالي. وهاج البحر وماجت السفينة. و تزغزعت و تقبلت ذات اليمين ز ذات الشمال من الأمام و الخلف. و طغى الماء عليها حتي بلل الركب. فعلا الصراخ و اصفرت الوجوه. و أعولت النساء. و تعلق الأطفال بأمهاتهم. و الريخ لا تشفق عليهم. بل زادت في شدتها. وقفت بالسفينة علي صخرة. فتكسر قعرها و ظن الجميع انهم مغرقون. و لكن الربان و الملاحين عملوا جهدهم. و أحضروا حلقات العوم. و جهزوا قوارب النحاة التي لا تسير سفينة بدونها. وأنزلوا الركاب فيها. حتي رأتهم من بعد سفينة عظيمة. فأسرعت إلي نجدتهم. ونزل ملاحوها في قوابهم. و نقلوا جميع الركاب بسلام. و هم يحمدون الله علي نجاتهم. ويمدحون همة هؤلاء الملاحين.


GELOMBANG
liburan sudah di mulai dan lautan sangatlah damai bagaikan tikar tampa ombak didalamnya. dan tiada pula angin. tetapi  angin kencang di hari berikutnya. dan lautan  menggoyangkan perahu. . bergoyang-goyang  kadang-kadang ke kanan, ke kiri, ke depan dan ke belakang. dan air masuk kedalamnya hingga membasahi kapal tersebut. penumpangpun berteriak dan panik, sedangkan para wanita menangis. anak-anak dalam gendongan ibunya. dan cuacapun tidaklah melihat mereka dengan kasihan. melainkan angin tersebut semakin kencang. dan omba membawa mereka semua untuk karam. .tetapi para kapten dan marinir mengetahui nagian mereka. dan menyediakan perahu untuk umumkapal tersebut sangat mengerikan apabila tidak ada perahu. dan menjatuhkan kapal tersebut hingga terlihatlah beberapa kapal yang besaar dan turunlah para penyelamat di atas sekoci mereka. dan mebolong seluruh penumpang dengan selamat dan mereka bersyukur kepada allha atas keselamatan mereka .. 

KELAHIRAN NABI MUHAMMAD SAW

rasulullah SAW dilahirkan di tengah keluarga bani hasyim di makkah pada hari senin pagi tanggal 9 Rabiul Awal, permulaan tahun dari peristiwa gajah, dan 40 tahun setelah kekuasaan Kisra Anusyirwan, atau bertepatan dengan tanggal 20 atau 22 bulan appril tahun 571 M, berdasarkan penelitian ulama terkenal, Muhammad Sulaiman Al-Manshurfury dari peneliti astronomi, mahmud Basya.

Ibnu sa'd meriwayatkan, bahwa ibu Rasulullah SAW berkata, " setelah bayiku keluar, aku melihat ada cahaya yang keluar dari kemaluanku, menyinari istana-istana di Syam."

ahmad juga meriwayatkan dari Al-Arbadh bi sariyah, yang isinya serupa dengan perkataan tersebut.
diriwayatkan ada beberapa bukti pendukung kerasulan, bertepatan dengan kelahiran beliau, yakni runtuhnya sepuluh balkon istana kisra, dan padamnya api yang biasa di sembah orang-orang majusi serta runtuhnya beberapa gereja di sekitar buhairah setelah gereja-gereja itu ambles ke tanah. yang demikian ini diriwayatkan al-baihaqy, sekalipun tidak diakui Muhammad A;-Ghazaly.

setelah aminah melahirkan, dia mengirim utusan ke tempat kakeknya abdul muthalib =, untuk menyampaikan kabar gembira tentang kelahiran cucunya. maka Abdul Muthalib datang dengan perasaan suka cita, lalu membawabeliau ke dalam kakbah, seraya berdoa kepada Allah dan Bersyukur kepadaNya. dia memilihkan nama Muhammad bagi beliau. nama ini dikenal kalangan arab. beliau dikhitan pada hari ketujuh, seperti biasa yang dilakukan orang-orang arab.

wanita pertama yang menyusui beliau setelah ibunya adalah Tsuwaibah, hamba sahaya Abu lahab, yang kebetulan sedang menyusui anaknya yang bernama Masruh, yang sebelum itu wanita ini juga menyusui Hamzah bin Abdul Muthalib, setelah itu dia menyusui Abu Salamah bin Abdul-Asad Al-Makhzumy.

CERUTA BAHASA ARAB : المذياع RADIO

هو في الحياة مرفه و منعم
            و معلم ينبيك ما لا تعلم
يطوي بك الدنيا و إنك ها هنا
            لم تنتقل فكان ر أسك يحلم
من كل أرجاء البلاد حديثه
            و بكل السنة الورى يتكلم
ولكم سمعنا في المساء و في الضحي
            شخصا علي بعد النوى يترنم     
عجبا لمعجزة العلوم و فضلها
            كم للعلوم علي البرية أنعم


RADIO
dia adalah kesenangan kehidupan
menjelaskan dengan jelas apa yang belum diketahui
dunia terasa sempit apabila ia bersama disini
tidak berpindah seakan-akan otakmu terbawa
dari setiap kejadian negara yang terjadi
dan dari setiap perbedaan tahun dia katakan
apa yang kalian miliki kami degarkan dari kebaikan dan kejahatan
dan diagnosa atas apa yang terjadi
ajaib keajaiban ilmu terbentang
sebagai mana gunung yang tinggi

Thursday, 4 August 2016

KELUARGA NABI MUHAMMAD SAW ( ABDULLAH)

dia adalah seorang bapak Rasullah SAW. ibunya ada fathimah binti amr bin imran bin a'idz bin makhzum bin Yaqzhah bin Murrah. abdullah adalaha nak abdul Muthalib yang paling bagus dan paling dicintai. abdullah inilah yang mendapatkan undian untuk disemblih dan dikorbankan sesuai nadzar abdul Muthalib. ringkasnya tatkala anak-anaknya sudah berjumlah 10 orang dan tau bahwa dia tidak lagi mempunyai anak, maka dia memberi tau nadzar kepada anak-anaknya. ternyata mereka patuh. kemudian dia menulis nama-nama mereka di dalam anak panah untuk diundi, lalu diserahkan kepada patung hubal. setelah anak-anak panah itu di ocok dan dikeluarlah nama Abdllah. maka Abdul Muthalib menuntun abdullah sambil membawa parang. berjalan menuju kakbah untuk menyemblih anaknya itu. namun orang-orang quraisy mencegahnya, terutama paman-pamannya dari pihak ibu dari bani Makhzum dan saudaranya abu thalib.

"kalau begini apa yang harus kulakukan sehubungng nadzarku ini?" tanya abdul muthalib kebingungan.

mereka mengusulkan untuk menemui seorang dukun perempuan. maka dia pun menemui dukunitu. sesampainya di tempat dukun itu, dia diperintahkan untuk mengundi Abdullah dengan sepuluh ekor unta. jika yang keluar nama Abdullah, maka dia harus menambahi lagi dengan 10 ekor unta, hingga tuhan ridho. jika keluar nama unta maka unta-unta itulah yang disemblih. maka dia keluar dari tempat dukun wanita itu dan mengundi antaranama Abdullah dan sepuluh ekor unta, maka ternyata yang keluar adalah nama Abdullah. maka dia menambahhi lagi 10 ekor unta. setiap kali yang diadakan undian brikutnya, yang keluar adalah nama abdullah, hingga jumlahnya 100 ekor onta. baru setelah itu undia yang keluar nama onta. maka onta-onta itupun disemblih, sebagai ganti abdullah. daging-daging onta tersebut dibiarkan saja, tidak boleh dijamah manusia maupun binatang. tebusan pembunuhan memangberlaku di kalangan Quraisy dan bangsa arab adalah 10 ekor unta. namun setelah kejadian itu, jumlahnya berubah menjadi 100 ekor unta, yang juga diakui islam. diriwayatkan dari nabi Muhammad SAW, bahwa beliar bersabda.

" aku adalah anak dua orang yang di semblih"

makudnya adalah ismail AS dan Abdullah.

abdul Muthalib menikahkan anaknya. Abdullah dengan Aminah binti Wahb bin Abdi manaf bin Zuhrah bin kilab. yang saat itu aminah diangap wanita piling terpandang dikalangan kaum quraisy dari segi keturunan maupun kedudukan. bapaknya adalah pemuka bani Zuhrah Abdullah hidup bersamanya di Makkah. tak lama kemudia Abdul Muthalib mengutusnya pergi ke Madinah untuk mengurus qurma. namundia meninggal di sana. ada yang berpendapat, abdulah pergi ke Syam untuk berdagang. lalu bergabung dengan khalifah Quraisy. lalu ia singgah di madinah dalam keadaan sakit, lalu meninggal dunia sebelum Nabi Muhammad SAW dilahirkan>.

CERITA BAHASA ARAB : الغزان DUA EKOR KAMBING BETINA

الغزان
تقابلت عزان في الطريق ضيق. لا يسمع إلا بمرور واحدة منها. لوجود صخوة عاليه علي أحد الجانبين. وهوة عميقة في الجانب الآخر. فرقدت إحداهم علي الأرض. حتي مرت أختها من فوقها بخفة و احترس. قامت هي و سارت في سيلها بسلام.
و كانت عنزان أخريان علي شطي نهر. قد وقعت فيه شجرة وصلت بين الشطين. كانها قنطرة ضيقة. فسارت كل واحد من جهتها إلي وسط الشجرة. وهناك لم تجدا سبيلا لمرور هما معا. ولم ترض إحدهما أن ترحع فتمر إختها. فقام عراك شديد. أسقط الأثنين في فعر النهار. وماتتا جزاء عنادهما.

ولو لانت إحداهما للأخري كما فعلت الغزان الأوليان لما أصابهما ضرر.

kisah duaekor kambing betina.

ada dua ekor kambing betina yang bertemu di sbeuah jalan yang sempit. mereka tidak bisa lewat kecuali diizinkan oleh salah satu dari keduanya. dijalan itu terdapat batu yang sangat besar di sebelahnya dan jurang disebelah yang lain. maka berbaringlah salah satu dari mereka di atas tanah sampai lewat salah satu yang dari mereka. dia berjalan diatasnya dengan lembut dan ringan. kemudian berdirilah kambing yang berbaring tadi dan melanjutkan perjalannya dengan selamat.

dan di temapat lainnya terdapat dua kambing betina yang lain di tepi dungai> dan didepannya ada jembatan yang mengantarkannya untuk sampai ke tempat yang lain. jembatan tersebut sangatlah kecil. maka berjalanlah mereka berdua hingga sampai di tengah sungai. dan di pertengahan tersebut tidak didapatkan jalan untuk mereka jalan berdua. dan tidak ada pula satupun dari mereka untukkembali dan untuk merekarikan jalan lewat maka berdirilah mereka berdua dan saling berkelahi. maka terjatuhlah mereka berdua di dalam sungai dan mereka berdua mati. maka itulah balasan yang mereka dapatkan> 

apabila salah satu dari mereka melakukan apa yang dilakukan kambing yang pertama maka tidaklah akan mereka mendapatkan kecelakaan.

Wednesday, 3 August 2016

CERITA BAHASA ARAB : الطائر BURUNG

الطائر
الجبس ليس مذهبي                           و ليس فيه طربي
فاست الأرضى فقصا                         وإن يكن من ذهب  
غابات ربي غابتي                              و اليش فيها مطلبي  
قد طاب فيها مطعمي                         وراق فيها مشربي
اذهب فيها استفى                            من ماء نبع اعذب
أصدح فيها مطلقا                             فا لجس ليس مذهبي

BURUNG
Kandang bukanlah tempat ku
            Dan tidaklah ada didalamnya kesenangan
Dan bukanlah bumi itu kandang
            Dan sesunguhnya ialah tempatku
Hutan-hutan Allah hutan ku
            Dan kehidupan didalamnya sangatlah indah
Telah disediakan didalmnya makanan
            Dan telah gembira pula didalmnya air
Saya pergi kesitu untuk mendapatkannya
            Dari air yang sangat banyak memancar
Saya bernyanyi ddidalmnya dengan gembira

            Maka bukanlag kandang itu tempatku

Tuesday, 2 August 2016

CERITA BAHASA ARAB :حلاقة الكسب MANISNYA SEBUAH KEUNTUNGAN

حلاقة الكسب
ادخل رجل ابنه في عمل. و طلب منه أن يأته كل يوم باجره. وكان للولد ام جاهلة تحبه. و لا تود ان يستغل لئلا يتعب. فكان الولد يهرب من عمله لي ليجمع بأخوانه البطالين. و يقضون نهارهم في اللعب. و متى جاء المساء عاد الولد الى البيت. فعطيه امه قدر أجره ليقدمه إلي ابيه فيأخذ الرجل هذه الدراهم و يرميها من الشباك. و لما طال الحال بتلك الأم الجاهلة. نفد ملها. فقلت لابنها "ة اذهب و اشتغل اليوم. لأن مالي نفد كله". فذهب الولد و اشتغل طول النهار. و عاد و معه أجره و قدمه إلي ابيه. فأخذ الرجل الدراهم. و هم ان يرميها من الشباك كعادته. فصرخ الولد و قال " لا تفعل يا ابي. فإبي كسبتها اليوم بكدي . و لا علي ضياعها".

MANISNYA KEUNTUNGAN
Pada suatu hari ada seorang pemuda yang memsukkkan anaknya ke dalam sebuah pekerjaan. Dan meminta kepada agar dapat memberikannya setiap hari dari upah yang anak tersebut dapatkan. Anak tersebut memiliki seorang ibu yang kurang pandai tetapi dia sangat mencitai anaknya dan tidak ingin anaknya kerja agar tidak lelah. Anak kecil tersebut selalu lari dari pekerjaannya untuk berkumpul dengan adek-adeknya yang kecil. dan menghabiskan siang mereka dengan bermain. Dan pada sore hari anak tersebut kembali ke rumahnya. Seketika diberikannya kepada ibu sebgaian dari upah dan menghadap kepada ayahnya dan ayahnya pun mengambil dirham tersebut dan membuangnya dari jendela.

Dan tidak lama kemudian keadaaan ibunya yang kurang pandai habislah uangnya. Maka dia berkata kepada anaknya. “ pergilah dan bekerjalah sepanjang hari, karena harta sudah habis seluruhnya”. Maka pergilah anak tersebut dan bekerja sepanjang hari. Dan kembali ke rumahnya dengan membawa upah dan memberikannya kepada ayahnya. Dan pemuda tersubut mengambilnya dan membuangnya lagi dari jendela seperti biasanya. Maka berteriaklah anak tersebut dan berkata “ janganlah engkau lakukan wahi ayah. Karena saya mendapatkanya dengan tenaga. Dan tidak mudah untuk menghilangkannya”

CERITA BAHASA ARAB : إطلاق الطيور MELAPASKAN BURUNG


رأى رجل من أمريقا ولدا يبيع طيورا في قفص. فوقف برهة ينظر ألى الطيور نظرة الكتب. لانه راها تطير من ذنب إلى اجر. تارة تطل. و تارة تحاول الخروج من بين الأسلاك. و في النهاية سأل الرجل الولد " كم ثمن هذه الطيور" . فأجب الولد " ثمن الطائر سبعة قروش ياسندي" فقال الرجل " انا لا أسالك من ثمن الوحد. و لكن أسأل عن ثمن الجميع. لا ني أرغب في شرائها كلها". فأجذ الولد يعد طيوره ثم قال "ثمنها ثلاثة و ستون فرشا". فنقد الرجل الولد الثمن. و سر الصبي بر بحه. و لما تسلم الرجل القفص فتح بابه. فخرجت الطيور. فدهش الولد من فعلته. و ساله عن السبب. فأجب : كنت سجنا ثلاث سنوات. و آليت علي نفسي أن لا أبخل بإطلاق سجين. متى استطعت إطلاقه".
MELEPASKAN BURUNG
Ada seorang lelaki Amerika yang melihat seorang anak kecil kecil yang menjual burung di dalam sangkar. Maka dia berhenti sebentar untuk melihat burung yang terlihat muram. Karena dia terbang dari rangka satu ke ranka yang lainnya. Kadang-kadang dia diam dan kadang-kadang dia mencoba untuk melepaskan diri untuk keluar diantara kawat. Maka pada akhirnya bertanyalah pemuda tersebut kepada anak kecil. “ berapa harga dari burung ini?” maka menjawablah anak kecil tersebut “ harga satu burng ini ada 7 furus” maka berkatalah pemuda tersebut “ saya tidak bertanya harga satu buahnya. Tetapi saya bertanya harga semuanya. Maka berjalanlah anak kcil iru sebentar “ harga semuanya adalah 36 fursun” maka pemuda tersebut mengkritik harga tersebut. Maka berjalanlah anak itu kembali dan tidak lama kemudian pemuda tersebut menerima sangkar dan melepaskan pintunya. Maka lepaslah burung tersebut.
Anak kecil tersebut merasa heran dari apa yang dilakukan oleh pemuda tersebut. Maka dia menjawab “ saya pernah dipenjara selama 3 tahun.maka saya tidak akan kejam setelah keluar dari penjara ketika saya bisa lepas.”  


Monday, 1 August 2016

CERITA BAHASA ARAB : ترنيمة الولد في الصباح NYANYIAN ANAK DI PAGI HARI


أشرقت الشمس وقد                           و لى الظلام هاربا
فالشكر الله الاحد                             شكرا عظيما واجبا
ما أحسن النورأرى                             فيه الأمورباسمه   
و الطير تسدو سحرا                            علي الغصون قائمة          
ما أحسن النور البهي                          فيه أجد عاملا    
إني أود دائما                                    ألا أكون خملا     
الله قد أجارني                                 من كل شر في الظلام
شكرا له قد صانني                              شكرا له علي الدوام

NYANYIAN SEORANG ANAK KETIKA PAGI HARI
Matahari bersinar cerah
            Dan kelam pergi melarikan diri.
Maka bersyukurlah kepada Allah semata.
            Syukur yang agung
Tidaklah cahaya yang bagus saya lihat
            Didalmnya ada sesuatu di dalamnya.
Dan burung bernyanyi menari
            Di atas dahan ia berdiri
Dan tidaklah indah cahaya yang cantik
            Di dalamnya saya mendapatkan kesibukan
Sesungguhnya saya selalu
            Kecuali menjadi yang indah
Allah telah menjauhkan saya
            Dari setiap kejahatan dalam kegelapan
Segala puji untuknya yang telah menjagaku

            Besyukur atasnya selalu.

CERITA BAHASA ARAB : ولد نجيب ANAK YANG PINTAR


زار جليف من بني العباس يوما و زيره في داره. و كان للوزير ولد نجيب. فلما جلس الخليفة أجلس الصبي إلي جانبه. و سأله " أدار الخليفة أحسن أم دار أبيك؟" فأجاب الصبي علي الفور " متى كان الخليفة في دار أبي فدار أبي أحسن". ثم أراه ختما ثمينا في خنصره. و سأله " هل رأيت جيرا هذا الخاتم". نعم. اليد هو فيها خير منه"
فدهش الخليفة من حسن جوابه. و قال له " هل تحب أن تكون خليفة بعيدي؟" فقال الصبي " أبن الجليفة أولى منيز فهو صاحب الحق في الخلافة. و أنا لست من الخائنين". فزاد سرور الخليفة من هذا الجواب. الذي يدل على الذكاء و الولاء. و التقفت إلي أبيه و قال له : " لا بد أن تكون لا بنك هذا شأن متي بلغ الرجولة "

ANAK YANG PINTAR
Pada suatu hari ada seorang kalifah dari bani abbas untuk bertamu di rumah mentrinya. Dan mentri tersebut memiliki seorang anak yang pintar. Kemudian ia duduk dan mendudkkan anak kecil tersebut di sampingnya. Kemudia bertanyalah khalifah tersebut kepada anak kecilnya “ apakah rumah kalifah lebih bagus dari rumah bapakmu?” maka menjawablah anak tersebut dengan segera “ ketika khalifah di dalam rumah bapak saya maka rumah bapak saya lebih bagus”. Kemudia ia meliha cicin di jari kelingking. Maka bertanyalah ia “ apakah kamu melihat yang lebih bagus dari cincin ini?” maka menjawablah anak kecil tersebut “ iya, tangan yang memakainya lebih bagus.”

Maka heranlah khalifah tersebut atas jawaban yang bagus tersebut. Maka berkatalah ia kepadanya “ apakah kamu akan menjadi khlaifah setelah saya?” maka berkatalah anak kecil tersebut “ anak khalifah lebih dulu dari saya. Dan dia adalh pemilik yang sebenarnya dalam khalifah. Dan saya bukanlah dari yang berharga”. Maka senanglah perasaan atas pertanyaan ini. yang menunjukkan kepada kepintaran dan loyalitas. Maka dia menghadap kepada bapaknya. Dan berkata kepadanya: “ janganlah kamu seperti bapakmu ini ketika umurnya muda”

CERITA BAHASA ARAB : الطفل والنحلة ANAK KECIL DAN SEEKOR LEBAH


الطفل : ايتها النحلة الجميلة. أراك تطير من زهرة إلي أخرى طول النهار. من غير أن تفكرى في شيء غير اللعب. يا ليتني مثلك بدون شعل. فألعب طول النهار كما تلعبين.
النحلة : غلطته إيها الطفل. لأني أطير من زهرة إلي .هرة لأعمل عملا. و لست بدون شغل كما تقول.
الطفل : ما شغلك و إذا كنت تشتغلين طول النهار فكيف لا تفكرين في الراحة.
النحلة : إني أجمع عسلا لأتغذي منه أيام الشتاء. و شمعا لأبني به بيتي. قبل أن تمضي أيام الصيف. و تقل الشمس فتموت الأزهار. و إذا استرحت الآن. ضاعت مني فرضة جمع القوت. فأموت في الشتاء جوعا. فاتخذني مثالا لك. واجمع في صغرك ما ينفعك في كبيرك.
SEORANG ANAK KECIL DAN SEEKOR LEBAH
Anak kecil : wahai lebah yang indah. Aku melihatmu terbang dari satu bunga ke bunga yang lain sepanjang harimu. Tanpa kamu memikirkan sesuatu kecuali bermain. Saya berharap sepertimu tanpa ada kesibukan. Maka saya akan bermain sepanjang hari sebagai mana yang kamu lakukan.
Lebah : engkau salah wahai anak kecil. karena saya terbang dari satu bunga ke bunga yang lain untuk bekerja. Dan saya bukanlah orang yang tidak meiliki pekerjaan sebagai mana yang engkau pikirkan.
Anak kecil : bagaimana kamu bekerja. Kalau seandainya kamu sibuk sepanjang hari maka bagaimana kamu tidak memikirkan untuk istirahat.
Lebah : sesungguhnya saya mengumpulkan madu untuk saya makan darinya ketika hari di musim dingain. Dan lilin untuk anak saya. Sebelumnya perginya musim panas. Dan kurang panas matahari dan mati bunga-bunga. Dan apabila saya beristirahat sekarang. Maka hilanglah semua rezeki dan saya maka ketika musim dingin karena kelaparan. Maka berbuatlah seperti itu ketika kecil agar kamu bisa bangkit ketika dewasa kelak.